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梁天舟和宋一宁,跟着三科的两个人,在城里转悠了半天。
最后在临江门一家茶楼里喝了一个时辰的茶。
梁天舟一边宋一宁闲聊,一边斜着眼睛看着那两个三科的人。
只见他们在茶楼的另一头,和一个穿对襟布衫,袖子挽着,叼着一根竹烟杆的中年男子在密谈。
谈话的声音很,梁天舟听不清,但从表情上看,是在说什么隐秘的事。
等那两人离开,宋一宁问道:“还跟吗?”
梁天舟朝那个竹烟杆男子努努嘴:“咱们跟着这个人。”
他判断,此人定是三科那两人的一个线人,而且,凭直觉,梁天舟认为,这人多半是袍哥里的兄弟。
袍哥,是遍布西南各地的一种民间帮会组织的成员,大家通称为袍哥,这个组织也被称为袍哥会。在其他地区被称为哥老会。
相传袍哥的组织者是郑成功,他组织这个社团时最先起的名字叫做“汉留”,大概是寓意着保留汉族人的风骨精神。
“秘密结社,开山立堂,是为袍哥之始也。”
“袍哥”的来源便是取自《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣?与子同袍”,盖会中的兄弟之间需要相互帮衬。
在民国时期,参与袍哥的人不仅有当地的知识分子、军队人士、政府官员,还有社会底层的农民、乞丐、苦力、做生意的人等。据称,当时蜀人男子,十之七八都入了袍哥。
他们日常使用隐语和暗号交流,遵循一套自定的规则,形成了一个具有一致身份认同的江湖联盟。
袍哥会发源于清朝初期,盛行于民国时期,与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
梁天舟家乡就在西蜀,距离雾都不远的一个乡下镇上。
他的远乡近邻很多都是袍哥,所以,从竹烟杆男子的言行举止,他能断定此人应是袍哥中人。
既然他是三科的线人,跟着他,也许更能接触到他们所谈事情的核心。
梁天舟心里还有另一个打算,他也要在袍哥中,发展自己的线人。
一直跟着三科的人,并不是长久之计。
宋一宁是外省人,初来雾都,对这里的情况,比梁天舟还不了解。
但跟着这个线人,这一点,他是赞同的。
等这人走出茶楼,梁天舟和宋一宁赶紧跟上。
这人出了临江门,往朝天门方向走了。
他俩落在后面,隔着几十米。因为街道既不宽敞,还曲曲折折,不敢拉得太远。
为了不引人注意,他俩还边走边看着这一路左右的店铺,东拉西扯地聊着,像是在逛街。
快到朝天门的时候,有人跟那个竹烟杆男子拱手打着招呼:
“这不是李老幺吗?今天怎么看着这么高兴?捡到金元宝了?”
李老幺两手一抱,行了个袍哥礼,乐呵呵地回道:“托你吉言,过几天就去捡个金元宝去。”
果然是袍哥人家,梁天舟没有看错。
但不知他是哪个字牌,哪个堂口的。
袍哥字牌,又叫字号,分“仁、义、礼、智、信”五个字号,每个字号下,有多个堂口。
每个堂口的袍哥大爷称为“舵把子”,没有二爷,这个位置是留给关公关二爷的,也没有四爷,因为杨四郎是个叛徒。副首领是三爷,再往下是五爷,分黑旗五爷和红旗五爷,黑旗五爷管外,红旗五爷管内。
话说梁天舟和宋一宁走着走着,不见了李老幺。
他俩往这一带一看,全是吊脚楼,全是茶楼。
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