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图克维尔主教反复看了几眼记有“节日议程”的提示卡片。
前面的“弥撒”环节,是一首“奥尔加农”形式的彷古圣咏《进台经》;
一首为管风琴和男女高音二重唱而作的《圣哉经》;
一首五声部无伴奏合唱、并带了一段“领圣体后诵”尾奏的《羔羊经》。
时长都不超过十分钟,都是单乐章,编制配器也十分简单。
教宗只采纳了三位司铎候选人的作品。
二十一位候选人争五个名额,这三位必然会是占得较大先机的,因为在当前的新管控形势下,艺术领域的造诣或潜力,关系到之后晋升邃晓者的名额。
虽说这道门槛很难跨越,但将具备艺术造诣的高位阶提携到关键职位上锻炼,他们之后如果有了晋升机会,也不至于被长期限制,总是有希望够到“锻狮”的,如果本来就足够“伟大”,那更是水到渠成了。
所以,现在的形势,让图克维尔感到有些烦闷和不平。
五减三剩二的话,路子窄了,机会了。
在自己负责的辖区或部门中,争得一个得力下属去当负责人,这恐怕是所有上司的想法,图克维尔也不例外。但这几天他在跟进关注这件事时,确实若有若无地听到了一些和拉瓦锡有关“风声”,除了特巡厅是预料得到的不予支持外,好像连世家贵胃、政要和军方的态度也有些微妙。
肯定是认为拉瓦锡这样的人被委以重用会触到他们的利益——图克维尔稍一思考便明白其中关节,因此他除了给总部写推举信、送乐谱外,为了这件事也去额外“走动”过,但他在教会高层中属于不怎么擅长人情世故的,有些力不从心。
范宁却是心平气和地笑着回应道:“这选曲的公事,就好比效彷主来拣选人,事成了的,事没成的,出去都不至急忙,也不至奔逃,因为主必在前方领着,又必作我们的后盾。”
“拉瓦锡神父说得是。”
好胜心较强的图克维尔,听了他的这句劝解,心态也不知怎么好像平和了一点,有些钦佩又有些感慨地认同道:“我从没参与过艺术创作和评选,但这道理恐怕也和神秘侧的晋升一样,我教会的秘典开篇就强调研习‘烛’不是为了好勇斗狠,而是为了升得更高、照得更远、更加看清高处事物的本质”
领洗节很快就正式开始了,刚刚在梦境中见过的教宗,此时在几万人瞩目下登台,致了一段语调低沉的开场祷辞。
此时天色不是很明朗,光线打在事物上是白的,但不够明朗亮黄,随着教宗的致辞,广场上的煤气路灯和外沿的数座喷泉接连关闭,本来人群已经肃立,此刻嘈杂声也逐渐停歇,似乎连风也不再呼呼流动了。
教宗双手自然垂立,手掌稍稍前翻,仰头看向日光:
“我们在天上的沐光明者,请替雅努斯的臣民作证,
证明我对你们的父所拜请之事,
那是刻在辉光花园之事,
是刻在战栗王座之事。”
神职人员在圣礼台周围的一圈弧线处点亮火把,在香船中添加乳香,又将黄玉和红纹石奉献至铜盆中。
“那时启明之主正从那里经过;
暴风大作,裂山碎石,主却不在风暴中;
风以后有地震,主亦不在地震中;
地震以后有烈火,主仍不在火中;
直至烈火之后的微妙风声,是歌之首,咒之始,驮负辉光王座的巨轮;
欢乐,欢乐,辉光王座;
欢歌,欢歌,至高之席;
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