第八十四节（2 / 2）

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其实爷爷是真的错怪这萨满圣女了，这萨满教虽说是满人的国教，但是萨满教还真的没有享受过其他教派的待遇，人家道教和佛教做国教的时候，那是什么场景，国家供奉，百姓推崇，士绅阶级都是信徒居士，不说别的，就是收弟子，那也是筛了又筛，挑了又挑，那都要是天赋、悟性、心性、命数都是拔尖的，这样的弟子传承人家能不强大么。

佛教都说佛门广大，这佛教收弟子都是一大批一大批的筛选，几千个里边慢慢挑，先都分类上课，每天干活，这天赋、悟性和心性前面三五年也就摸出来了，后边就看命术了，但凡没有命术的不是自己受不了跑了，就是出了什么小意外没有进入内堂，适合练武的去了罗汉堂，适合修法的去了达摩院，适合修佛的去了菩提院，人家那个弟子都是精中选精，又有大靠山，说话底气也足，一向是被捧着的，这说话做事自然就是一派大家气象。

道教收弟子虽不是一批一批的筛选，但是道教收徒那都是师傅找徒弟啊，但凡该收弟子了，那都是师傅天人交感之下的指引，换句话说，那就是我看你天资出众，命运不凡，有一道灵光从天灵盖喷出来，直上九天，咱俩有师傅之缘，我勉为其难收你做徒弟吧，你快快磕头拜师，我好把我这一身的本事修为，还有宝物法器都传给你。道教收弟子不是这种茫茫人海选精英，就是那种一代传一代的道家模式，父传子、子传孙。像是岳家就是爷爷教孙子，道教和道家还是不一样的，同根同源，但是传承方式和修习方法，还是有着区别的。

跟以上的两个大教派比较起来，这萨满教就悲惨的多了，好不容易扶持着努尔哈赤有了能力，等着多尔衮打开了明朝的大门，他们成了一国的国教，本来还想着，我们这就算行了吧，萨满教这就算是崛起了，毕竟那个时候满人还是都信奉萨满教的，结果就是过了一百多年的好日子，还没来得及巩固核心神权呢，就被爱新觉罗家的嫌弃了，先是康熙他老子顺治帝福临出家当了和尚，紧接着康熙晚年、雍正、乾隆都开始信佛，连太后都称之为老佛爷，你就知道佛教给这些满人洗脑洗多成功了。

萨满教就这么眼睁睁的看着佛教一步步的做大，道教直接隐退，既不跟佛教争锋，也不理会萨满教，就是在民间找寻优秀弟子，默默的守着传承过日子，也不算是衰败，甚至有不少的士绅阶级支持道教，绝大部分的还是汉人支持道教。

萨满教在这个时候已经反应过来，但是清庭爱新觉罗家还算是对得起萨满教，并没有说你没用了我就抛弃你，还是给了大量的资源和便利，这才让萨满教在一些满人、旗人聚集地慢慢的传教，但是在这以外的地方，传教效果不理想，再加上他们这些弟子有的着实的眼皮子浅，没什么底蕴，做事做的不争气，所以效果十分不理想。

这样的环境下，萨满教也没有像其他两个教派那么快速的做大，最后没办法也就只能慢慢的徐徐图之，结果就是被佛教一步步排挤，比起徐徐图之谁能有佛教厉害，那就是一个宗教上的牛皮糖，粘上去就不撒手，什么都敢融合，没有他们不敢学的，道教的科仪，密宗的祈福，没有他不敢用的，这不是就被佛教弯道超车，成功反超了，搞得最后佛教差点成了国教，这爱新觉罗家的都去寺庙祭拜，很少去长白山祭拜了。

就这样的条件下，萨满教一直到满清亡了国，这也没积攒多少的底蕴啊，老圣女一死，这满清国教萨满教最后的牌面也没了，所以新的圣女才会表现得这么不上台面。

这闲话有点多，各位见谅，实在是有感而发，包涵包涵。